ایرانِ عزتمند

نسبیت زبانی'>زبانی | نظریهای دربارهٔ اثر زبان بر ذهن - بخش سومآموزش, دربارهٔ زبان, زبان علم, زبان و ذهن, مبانی ویرایش, ویرایش و درستنویسیفرضیهٔ نسبیت زبانی (linguistic relativity) مدعی است مفاهیم واژگانیِ ذهن انسان در طرز اندیشیدن او تأثیر میگذارند و شیوهٔ اندیشهٔ فرد دربارهٔ جنبههای متعدد جهان را شکل میدهند.در این فِرِسته، چهار جُستار در اثبات و ردّ نسبیت زبانی گرد آوردهایم:نقش زبان در شکلگیری طرز فکر ما، سخنرانیِ لرا بورودیتسکیچگونه زبان تفکر را شکل میدهد؟، نوشتهٔ لرا بوروديتسکی، ترجمهٔ محمدمهدی ميرلوزبان، اندیشه و فرهنگ، نوشتهٔ پل هنله، ترجمهٔ یدالله موقنزبان و اندیشه، نوشتهٔ کورش صفویدعوتید به خواندن این بحث شیرین و عمیق، دربارهٔ رابطهٔ زبان و تفکر، دربارهٔ اثر زبان بر اندیشه و دربارهٔ نسبیت زبانی.زبان، اندیشه و فرهنگنوشتهٔ پل هنله، ترجمهٔ یدالله موقن«زبان، اندیشه و فرهنگ» مقالهٔ مشهوری دربارهٔ نظریهٔ ورف است و نخستین مقاله از این کتاب:Paul Henle (ed): Language,Thought and culture (The University of Michighan Press, 1958) PP. 1-24هومبولت معتقد بود: «تفاوت میان زبانهای گوناگون، تفاوت در آواها و نشانهها نیست؛ بلکه تفاوت در جهانبینیهاست.» و ورف نیز بر همین باور است. توشیهکیو ایزوتسو در اثر خویش، خدا و انسان در قرآن (ترجمهٔ احمد آرام، تهران: شرکت سهامی انتشار، ۱۳۶۱) در پانویس صفحهٔ ۵ مینویسد: «درمورد نظریهٔ اخیر [فرضیهٔ ساپیر-ورف] رجوع شود به تحقیق بسیار نقادانهٔ استاد پل هنله در «زبان، اندیشه، و فرهنگ». ظاهراً این دو مکتب [یعنی مکتب هومبولت و مکتب ساپیر-ورف] مدتها در دو کرانهٔ اقیانوس اطلس به نظریهٔ زبانشناختی واحدی پرداخته بودند، بیآنکه هیچگونه آشنایی با یکدی ایرانِ عزتمند...

نسبیت زبانی'>زبانی | نظریهای دربارهٔ اثر زبان بر ذهن - بخش پایانیآموزش, دربارهٔ زبان, زبان علم, زبان و ذهن, مبانی ویرایش, ویرایش و درستنویسیفرضیهٔ نسبیت زبانی (linguistic relativity) مدعی است مفاهیم واژگانیِ ذهن انسان در طرز اندیشیدن او تأثیر میگذارند و شیوهٔ اندیشهٔ فرد دربارهٔ جنبههای متعدد جهان را شکل میدهند.در این فِرِسته، چهار جُستار در اثبات و ردّ نسبیت زبانی گرد آوردهایم:نقش زبان در شکلگیری طرز فکر ما، سخنرانیِ لرا بورودیتسکیچگونه زبان تفکر را شکل میدهد؟، نوشتهٔ لرا بوروديتسکی، ترجمهٔ محمدمهدی ميرلوزبان، اندیشه و فرهنگ، نوشتهٔ پل هنله، ترجمهٔ یدالله موقنزبان و اندیشه، نوشتهٔ کورش صفویدعوتید به خواندن این بحث شیرین و عمیق، دربارهٔ رابطهٔ زبان و تفکر، دربارهٔ اثر زبان بر اندیشه و دربارهٔ نسبیت زبانی.زبان و اندیشهنوشتهٔ کورش صفویبر اساس سنت مطالعهٔ مفاهیم، چنین مینماید که انبارهای از مفاهیم واژگانی در ذهن اهل زبان وجود دارد که البته در ترکیب با یکدیگر میتوانند بهصورت گروه یا جمله نیز موجودیت یابند.ما خواه این مفاهیم واژگانی را موردنظر قرار دهیم و خواه پایبند آرای سوسور باقی بمانیم و بر وجود نشانهٔ زبانی تأکید کنیم، به هر حال باید برایمان مشخص شود که چه رابطهای میان این مفاهیم واژگانی و اندیشیدن و استدلال در کلیترین مفهوم خود وجود دارد.برای دستیازیدن به این مهم، ابتدا دو نگرش افراطی و مخالف یکدیگر را مورد بحث و بررسی قرار خواهیم داد. نگرش نخست، فرضیهٔ نسبیت زبانی [linguistic relativity] است که مدعی است همین مفاهیم واژگانی در نوع اندیشیدن ما تأثیر میگذارند و قیدوبندهایی را بر تفکر ما تحمیل میکنند.نگرش دوم که در نقطهٔ مقابل نگرش نخست قرار میگیرد، فرضیهٔ زبان اندی ایرانِ عزتمند...

پای درس رهبر انقلاب؛ تاریخ معاصر ایران بیانات در دیدار دانشآموزان و دانشجویانبسم الله الرّحمن الرّحیمو الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابیالقاسم المصطفی محمّد و علی آله الطّیّبین الطّاهرین المعصومین سیّما بقیّة الله فی الارضین.بسیار جلسهی پُربرکت و پُرشور و پُرمعنایی است جلسهی شما عزیزان، جوانان، نوجوانان. تشکّر میکنم از کسانی که برنامه اجرا کردند، سخنرانی کردند، سرود خواندند، قرآن تلاوت کردند، و از مجری محترم برنامه.در میان این سه مناسبتی که در سیزدهم آبان اتّفاق افتاده، در دو مناسبت آمریکاییها ضربه زدند به ملّت ایران، در یک مناسبت ملّت ایران ضربه زد به آمریکاییها. آن دو مناسبتی که ضربهی آمریکا بود به ملّت ایران، یکی تبعید امام بود در سیزدهم آبان سال ۴۳؛ علّت تبعید امام مخالفت او با کاپیتولاسیون بود. «کاپیتولاسیون» یک اصطلاح سیاسی است؛ معنایش این است که کارکنان یک کشوری در کشور دیگر مصونیّت داشته باشند؛ یعنی آنچه در ایران به وسیلهی دولت خائن پهلوی تصویب شد این بود که کارکنان آمریکا در ایران مصونیّت داشته باشند به معنای اینکه هر جنایتی کردند، در دادگاههای ایران نباید محاکمه بشوند؛ این قانونِ کاپیتولاسیون بود. این جزو یکی از خفّتبارترین قانونها است؛ یعنی اگر فرض کنید یک آمریکاییِ مست، در خیابان سوار ماشین بزند ده نفر را از بین ببرد، دادگاههای ایران حق ندارند این شخص را محاکمه کنند؛ باید بفرستند آمریکا، آنجا محاکمه بشود. این قانون را در دولت پهلوی تصویب کردند، یک صدا در مخالفت با این قانون بلند شد ــ یک صدای رسا ــ و آن صدای امام بزرگوار بود؛ امام ایستادند، سخنرانی کردند، گفتند ما زیر بار این قانون نمیرویم؛(۲) نتیجهاش این شد که امام را ایرانِ عزتمند...